A GRANDE ENCHENTE EM RIO PARDO

No ano de 2024, houve uma grande enchente no Rio Grande do Sul. Foram alagados cidades e regiões e cidades inteiras. levando tudo que se encontrava m pela frente casas, carros, pessoas, árvores paraecia um furacão, foi horrivel um mês inteiro de chuvas sem parar. O mundo parou...

MARCAS DO PASSADO

Marcas do Passado, lembrando que muito progresso trouxeram para nossa cidade. Por esta ponte eram conduzidas as mercadorias para todo o interior do Rio Grande do Sul, vindas da Capital. Nossa cidade foi um dos maiores centros comerciais do Estado. Hoje com a grande enchente de Maio de 2024, nada mais restou a Ponte Antiga sobre o Rio Pardo(1823/4) foi levada e a ponte de Ferro do Trem ficou apenas parte dela.

CASA DE ANA AURORA DO AMARAL LISBOA

PONTE DE FERRO SOBRE O RIO PARDO

A Ponte de Ferro acreditamos ter sido construída junto da construção da ferrovia entre Porto Alegre a Santa Maria passando pelo Rio Pardo, por volta de 1883.

DOCUMENTOS HISTÓRICOS NO AHMRP

Ilmo. Sres. Por circular de 18 do corrente do Exmo. Sr. Bispo, fui autorizado a benzer o terreno que serve de jazigo dos coléricos, e a invocar os sentimentos de piedade e religião de Vossa Senhoria para que com a urgência possível se dignem mandar cercar de modo mais conveniente o terreno de que se trata, e avisar-me em tempo oportuno. Deos Guarde a VV.SS. Rio Pardo, 1º de abril de 1867. O Vigário João Baptista da Motta Velloso FONTE: Livro de Registro Geral nº 62, pg. 125, 1867

CEMITÉRIO DOS COLÉRICOS

Em Rio Pardo, o cemitério dos choléricos localizava-se no moinho de ventos, local alto próximo da Igreja Matriz e do Forte Jesus Maria José. Neste local, hoje não existe mais nada que identifique, que ali havia um cemitério "O Cemitério dos Choléricos". Existe um povoado com muitos moradores e o prédio novo do Fórum da Cidade de Rio Pardo. FONTE: Códice Geral 62, 1867 e Dante de Laytano.

COMUNIDADE LEMBRA CONQUISTA HISTÓRICA

 A Aldeia de São Nicolau, a sete quilômetros do centro de Rio Pardo, festeja neste domingo um marco histórico para a comunidade negra do município. Há cem anos um grupo 24 famílias se uniu para comprar uma área de terra de 27 hectares atrás da igreja e do cemitério. Cada um contribuiu com o que pode e mais tarde os lotes da colônia foram distribuídos de forma proporcional à participação das pessoas. A propriedade ainda pertence a descendentes.

O s festejos começam às 16 horas com uma concentração comunitária no local conhecido como figueiras, próximo a igreja de São Nicolau, seguindo com uma caminhada pelas ruas do aldeamento, no Bairro Ramiz Galvão. O Bispo dom Gílio  Felício, primeiro negro no Estado a receber a ordenação  e hoje atuando em Salvador (BA), preside a celebração Afro defronte ao templo às 17 horas . As comemorações se encerram à noite com um jantar no pavilhão comunitário.

  A ideia da celebração começou após a descoberta de documentos de compra e venda da terra, que estavam em posse de Debaldina  e Marta Romana, descendentes do grupo que participou da negociação . Os papéis têm a data de 5 de janeiro de 1901, mas a professora Leonete Romano Domingues explica que a decisão de fazer a comemoração neste fim de semana se deve a proximidade com a data consagrada ao Dia Nacional da Consciência Negra (20 de novembro).

Leonete é uma das descendentes de famílias que participaram da compra das terras.  Ela segue as pesquisas para obter mais dados e busca a ajuda de outras pessoas.  As primeiras informações ela coletou por meio de depoimentos de familiares do grupo que participou da compra. “É muito difícil encontrar algo, pois até há pouco tempo os próprios negros evitavam falar sobre o seu passado”, diz.

 UNIÃO: A professora observa que chama a atenção o fato de que a comunidade negra na época possuía uma organização e se preocupava com o coletivo. “Pelo documento, ninguém poderia vender as terras, apenas mantê-las para seu usufruto”, conta.  Nos primeiros documentos não consta o total pago pela área, mas numa escritura posterior aparece o valor de dois contos e 600 mil réis. O documento não previa a área de terra para cada família e a divisão ocorreu de forma verbal.

Na comunidade se tornaram conhecidas as balaieiras, as mulheres dos negros que iam até a cidade carregando verduras e frutas na cabeça para a comercialização. Leonete conta que quando faltava algo na produção em suas terras, as famílias compravam na localidade vizinha de Rincão Del Rey para vender à população urbana. Muitos na cidade ainda lembram-se das mulheres pelas ruas, com sua forma de andar para equilibrar o balaio na cabeça, as mãos para baixo, trazendo produtos frescos para a cidade. A tradição se estendeu em Rio Pardo até meados da década de 70.

A ex- diretora do Instituto Ernesto Alves, de Rio Pardo, e uma das fundadoras da Escola de Samba Embaixadores do Ritmo, Luíza Costa Ferreira, já falecida, compôs uma música homenageando as balaieiras da Aldeia. As mulheres negras que carregavam produtos na cabeça também foram várias vezes lembradas nos desfiles de carnaval da cidade.

Por causa das dificuldades de água, em época de estiagem, as mulheres também seguiam a pé com cestas de roupa na cabeça para lavar no Arroio do Couto, a 45 minutos da Aldeia. A água para abastecer as famílias em época de estiagem o grupo buscava numa fonte próxima, também carregando na cabeça. Da mesma forma levavam a lenha que obtinham no mato, amarrando a carga com cipós.

FONTE: Gazeta do Sul, 10/11/2001. Otto Tesche